主算、客算、定算的关系

       主算是现世时空中对天地人事起内在本质主要推动作用的数运，客算是相对于主算之主向脉导能够有变动区域的数力之范围。定算是主客两方气数导衡过程中起着定夺、定位作用的数的体现。

    （一）主算是客算潜在数力反馈的基础。主算是人事运动中主要力源及脉向的汇聚及导归，确定的是事物发展变化的主要条件及因素的力的量级及发挥程度。客算则是确定主算后信息的相对力导，能量平衡的信息能量的反馈与组合。

    （二）客算是主算所确定之力场作用得以不断拓展、延伸的承载，特定时空下主算能量信息的运动，是在主基上的拓展及延伸。客算所产生的相对的活动空间及领域得以进行相对互为运动的附基。

    （三）主算、客算之间的互辅互衡由定算来作为桥梁及媒介。定算是主客算间一种力的调节，这种调节是在总规律的规范下，对各种条件、因素的加密，使之条理化、清晰化。

    　主算、客算、定算三者互为条件，相互影响、作用、制约，共同演绎天地人间理，利导乾坤万象因，和合阴阳五行意，生化有无数力引。

    　主算、客算、定算数相兼，互为表现及内涵，都是将天地变化，人事运动的起始、发展、变化、终结汇聚归结到数的阐释上。数导运、运化势、势趋力、力化场。天地物质能量由点到面，由面及整体运动能量的积累及力度的层层达到，都融合渗透在组成各个系统的时空媒介上。不同的天地变异，人事运动都是在一定时空下的不同的物质能量的自成轨迹的系统运作，而数是人类与宇宙相互认识、相互沟通的共同时空能量载体。不同的数字反映了不同的气、声、光、色的不同程度的组合表现，而这些原生物质能量又进一步以波场的形式向各个具体的物象代表辐射及渗透，形成了物质内因与外因的共融并且达到可以趋动转化的程度，运起势生，具有同波频及场性的内动力的事物一旦在某一特定时空天地人能量和合的内外力相成条件下，势必产生共振场。之所以会有在天成象，在地成形之说，是天地同频共振的表现。

    　太乙神数中之数有长短、阴阳、和与不和之分。主算、客算、定算都以数的形式来表现，在揭示天地人事的方面有其单独反映的一面，也有组合之后相互补充及平衡的作用体现。如主算反映事物的主导方面，其长短、阴阳、和与不和的数的表现，则可以比较明确地反映天体、人事运动中的主要发展趋势，是快疾或缓慢，是吉是凶等。客算作为对主算的引伸及回旋，反映的是主算所定位的局势中各种相对性的因子作为与主因子互立性的力的活动跨度。作为人事中主客两方，互利互导，阴阳互承，五行运导，为天地人之气、数、运相互交融与并力延伸。定算则是二者的互导，补充与平衡。主算、客算之数即能看出天时、地利、人和之具备情况，无天之算，无地之算，无人之算是为其中的大势反映，而定算则在其中起到数的平衡、补充作用，作为一种条件因素发展定势的场源。定算回应天地人，纵横经纬能量衡。

    （一）主算、客算、定算三者是宇宙时空体系中定力点的寻求及由此而纵向深入的各个能量层次的切合与牵引。太乙神数中，不同的局有不同的主算、客算及定算。三者三位一体，以立体对应方式将宇宙时空的能量集团数化、力化、势化，明确各个层次的能量共应点并和合振荡，形成由三算主控调节的波场，不论这种信息能量的归引或是释放，都在这三者的回应牵引下循力而收，就势而放，共同激荡回环。三算鼎立定时局，运转力回经纬灵。

    （二）主算、客算、定算是天地人事运动在时空中起止、派生及交变的释场源。宇宙物质能量在不断的运动，时空经纬的立体数定，是生生不息的转化中起止的循环，起是止的新生，止是起的定位，三算就是信息轨迹时空运度的切割点。由点多维辐射，放射性地寻求各个时空领域中相应的场能，而三算是此种场能寻求所能达到程度的能量层次的规范。即三算决定了此时空点人事的主向、客势、定位所能延化的组合力度。三算是一定时空下事物外能的值定，内能的力定及内外能的组合数定。

    （三）主算、客算、定算是时空灵机的释放点。时间、空间呈立体纵横交融、汇宇宙信息轨迹循行于一体，在各自运动的过程中，又有相交的精华力呈，这种天机的出现，是事态发展中的转折点。就如一个交叉路口，有多个方向的发展运行趋势，这时是改变的关键。兴衰祸福系一处，盛荣兴衰悬一点。三算中配合动作的精妙体现，即为此种时空灵机释放点的隐性暗示，运度盈亏蕴理于数，生化和合源气于机，机显气行，数定理生，玄奥无比。

    　主算、客算、定算本质上都是一定时空下物质能量运动的因果传承、气运交变、场势生合的数的表现，三者以数来阐天释地述人，是基点的归结也是力场的发放。追根溯源三算明，推上演下天才清。三算相辅相承又各理其纲，主算立常纲，主脉顺势荡回肠。天地的主要变动趋势，一件具体人事本质，均为主算之数运定夺，把其要，扼其喉，天地变化由，源主算，汇主算，承力明向。客算运回环，潜传默递理辰罡。人事发展过程中所遇之境、所应之门中所合之气，牵引汇融均显客算中，导其势，各其运，意行力变数，看客算，推客算，随机借力。定算明乾坤，权衡利弊度休详。事物变化莫测，场数机转运变之时，玄妙无比定算寻。稳其局，夺其机，运筹重审事，演定算，行定算，境明人稳。三算为天地大势之行演的数的推导，其作用有：

    （三）主算、客算、定算可以将过去、现在、未来的信息储存、接收、反馈及将来走势通过数的组合予以展示。数与理互为表里，万物情系数理中，诸事缘由阴阳里。各种各样的人事在错综复杂的表象下总遵循着内在五行场的时空变更而产生的趋动力的变化规律。而数是时空能量交变的凝聚，其与五行相融合的并动核因，是人事发展的推动力。所以主算、客算、定算能够作为信息核力聚散的三衡数力场，更全面、细致地反映事态的整个过程。

    　太乙神数中，各星神定位与落宫都是数的演化推导后的形、象、意定位，只有局数和主算、客算、定算是以明确的数字表示，说明其中的数导作用及此特定时空能量的数化。

       主算、客算、定算均由主目（文昌）、客目（始击）、定目推演而得，而主大将、客大将、定大将、主参将、客参将、定参将均由三算而得。三算六大将之间是数的密扣，数的连锁能量递进。六大将与相对应的各算都是同样的计算规则，相同的数变，而因不同的始导不同的终，因此有不同的理现，即不同的主算、客算、定算会有不同的将的落宫。将是算的作用的具体发挥与归类，算是将的权力范围，所领人事的性质归属。算演天地机六将传，数推地理几循环。

    　太乙神数中，积年是各个运算的基始，主算、客算、定算也是在积年数的基础上推算出来的。它们把积年数的所蕴含的信息分化、组合、并且延伸，更精密地反映事物运行过程各种因素的生化和合，在主线、副线、辅线相互影响、制约中明晰事形、事质、事运及其起止始末。积年对于三算来说是一个总的力数场，是总的气、数、运的规范统领。

      组成太乙式盘的各种要素中，星神是宇宙信息能量集团在人们对宇宙规律运行的心悟总结后神明意会、融灵于心、绘形于意的形象化代表，运数机，含数理。而主算、客算、定算则是纯粹的数，而数的长短、多少、阴阳、和与不和，是否天地人具全等，是隐含其中的形、象、理、义的具体阐释。因此三算与各星神相互对应的基点互为传承，共遁互融，有相互转化的条件与接收场。三算既是各星神的导引，也是其释能基点，而各星神是三算数理作用的游离发挥。承天接地通人事，行意会神形分辉。

    （四）太乙神数沟通的是宇宙中数术场能，起步高，三算是其核聚的体现，能在此基础上进行更高量级的沟通。

    奇门信灵建立在东方三式（《奇门遁甲》《大六壬》《太乙神数》）基础之上，化符号为信息、信灵的传导，本身就融预测学精义于其中，功法动作的编排、各种数的规定，显卦象于其外，融数理于其内，沟通数术场的场能，因此，对于属同样场源的太乙数自然能够互相兼容并且相互渗透。

    （一）奇门信灵兼容太乙神数的数术场能，借力调心。数是术的力场承载与源体，术是数的运用技巧。奇门信灵修习的目的是让人们更好地认识宇宙规律并且最大限度地利用它利已利他，由于功法由初级到高级的编排均是各种调整方式与数的不同形式的身、口、意、形、音的结合。因此，易调动数场能量，巧借术力作用。主算、客算、定算作为太乙术中关键的数力行导，对奇门修习者的思维是一种开拓性的方式诱导，使奇门人能够多渠道地沟通。

    （二）奇门信灵可以更好地完善及发挥太乙神数中三算的作用。自古以来，数术总以隐性及显性的形态交织在宇宙时空作用下的人类社会的发展进程中，其涉及范围之广，渗透领域之深，演算规则之繁芜，总不是能让太多人领会和掌握，而奇门信灵以其迅捷获取信息的方式，结合人们的感性与理性认识，先天与后天智慧的结合，小场循力大场能够完美地融合。并且以其特有破译信息的方式更好的把握太乙神数中三算的本质及应用范围，更好地达到利用的目的。