《易》见天心  复性明道：国家纲要课程教材《周易》心路历程总结 —— 赵建永

自2015年起，我忝列中小学教科书《中华传统文化》（24册）编委，并主编其中的《周易》分册。这套教材有力落实了中共中央办公厅、国务院办公厅为实现中华民族伟大复兴的中国梦而印发的指导性文件《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中所述“重点任务”：“以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”新近出齐的这套教材，已在全国多个实验区展开使用。这是自疑古思潮盛行、打倒孔家店之后，首次把经过现代诠释的四书五经及老庄诸子作为国家纲要课程教材。《中华传统文化》是国家社科重大项目、教育部专项委托项目成果，它的出版在国学界和文化教育界，或具有划时代的深远意义。编写中，承蒙刘大钧、林忠军、李中华、乔清举、詹石窗、张其成、马恒君、朱彦民、李守力、廖彬宇等易学家关怀、指教和帮助。欣见出版，回顾前缘，感慨系之。

一、家学渊源

我对国学经典的研习，源于家学熏陶。祖籍青州郑母镇香山脚下，当地名儒辈出，如经学宗师郑玄、三元状元王曾丞相、状元赵秉忠等。家世以儒教垂训，诗礼传家。曾祖重视文教，祖父得以在当地最有名望学者的学塾读完四书五经。时方废科举，祖父失去科考机会，遂半耕半读，开办私塾，兼通中医，义诊城乡。素喜《周易》，以“积善之家，必有余庆”为训，门联常书“诵诗闻国政，讲易见天心”。

家父幼承庭训，开蒙于祖父所教家塾（旧时代最后的私塾）。1946年考入益都师范（校址青州孔庙），接受新式教育，在这一辈学者身上鲜明体现了新旧结合的时代特点。建国初，考入山东师范大学、华东师范大学，成为新中国第一批本科生和研究生，受业于李旭（陈寅恪弟子）、安作璋、陈旭麓、冯契诸先生。而冯契正是汤用彤先生的得意门生，也是汤一介师最为契赏的当代哲人。冯契继承汤用彤对源自易学的“言意之辨”的研究，发展到对“转识成智”的探索，从而创建起独树一帜的智慧学体系。汤师言其走上哲学研究道路的原因之一，就是受到冯契智慧说的影响。

家父为史学教授，毕生从事文教事业，对我有深刻影响。故我幼秉家学，早诵诗书，尤嗜易老，学与时竞。契神于环中，以深究天人、穷理尽性，为安身立命之道，造次弗离，颠沛匪亏。治《易》理路，象数义理兼重，关注易理融贯三教、会通中西、指导人生之效用。

二、进德修业

我的易学基础知识最早是在小学时从家父的讲解开始学起的。刚上初一的1985年寒假，家父又请来国学造诣精深、时年85岁的党延凯老先生，为我讲解《周易》。党老早年跟随同乡一位高姓晚清翰林（冯玉祥将军聘请他和翦伯赞为家庭教师）学习《周易》，后考入山东师范，毕业留校任教。党老阅历丰厚，讲《易》深入浅出，引人入胜。自此，我对易书爱不释手，朝夕于斯，念兹在兹。

1992年考入山东大学，师从刘大钧、林忠军、徐经泽、周立升、孙熙国、颜炳罡、马广海诸教授，研习易学及国学。早年易学文章有：《〈周易〉中的早期农业社会》，《农村开发报》1994年12月9日。《试析中华文化的复兴之因》，《青年思想家》1996年第6期，为国内较早运用《复》卦原理，论证和倡导循环经济、复兴民族文化的论文。

1996年2月，在山东省民族文化学会周易研究委员会学术会议上作关于“易学与世界文化发展趋势”的报告，引起学界关注。《临沂日报》（1996年3月9日）、《国际青年易经通讯》（第7期，林忠军教授主编）作了报道，《易学通讯》第10期全文刊登了发言稿，并附有详细评论。随后，被国际青年易经学会、中国周易学会吸收为会员，入选《中国当代易学文化大词典（人物卷）》（中国文联出版社2000年版）。

《〈周易〉与京剧艺术》（16000字）刊于《周易研究》1996年第1期，首次系统探讨作为人文之源的易学与国粹艺术的密切联系，颇受楼宇烈、欧阳中石、傅有德等业界专家好评。《中国哲学年鉴》等刊对此文多有引用和评介，全文转载于刘大钧主编《百年易学菁华集成》，上海科学技术文献出版社2010年版，第1438—1450页。

教育家李燕杰教授也十分欣赏拙文，1996年春经其力荐，我被张岱年先生任院长的羲黄文化研究院特聘为副研究员，并支持我到北大进修。1996年9月—1998年7月，我于北京大学哲学系作访问学者，在导师汤一介教授和李中华教授的指导下进行“易学与中国文化”的研究。入校后选修了朱伯崑教授在北大最后一次开设的“易学哲学史”课程，以及陈鼓应教授返回台湾大学前在北大的课程。1996年11月，我与田永胜博士到陈宅拜访时，陈教授以《易传与道家思想》相赠并题字留念。经常与同届北大访学的黄高宪（黄寿祺先生之子，时任福州师专副校长）、张其成（时在北大读博士）、杨力（时常在北大图书馆著书）、温海明（时在北大读硕士）、金学权（时访学北大）诸学友，探讨易学源流问题。

三、复性明道

1997年春，在香港回归和北京大学百年校庆前夕，为促进大陆与香港的文化交流，汤一介师特邀香港学界的“镇港之宝”饶公，来北京大学担任第一届“汤用彤学术讲座”主讲教授。饶公讲课时张岱年、季羡林、任继愈、周一良教授陪同左右。由我做接待工作，因而有幸亲承诸师教诲。

1997年7月，蒙刘大钧教授关照，参与由中国周易学会主办、台湾易经学会协办在北京梅地亚中心召开的“第三届海峡两岸《周易》研讨会”组办工作。1998年春，他作为北大兼职教授，应陈来教授之邀来北京大学哲学系一起开设研究生课程“汉宋易学”。刘教授主讲“两汉象数易学”部分，命我担任助教。此课盛况，拙文《刘大钧教授北大授学记》有详细记述。

《关于中国文化贞元之际的求索》等易学论文分别在北大哲学系“爱智杯”征文中获奖，刊于《北京大学研究生学志》（2002年第1-2期，2003年第2-3期）等刊物。2003年，《“复”的思想观念及其现代意义》上下篇十万多字刊于北大哲学系研究生学刊《学园》总第14、16期。2003年，《普遍和谐观念系统的内容结构和现实意义》获北京大学第十一届“挑战杯”——五四青年科学奖。本文通过一以贯之的诠释“复”的理论，力图使“普遍和谐观念”系统化，探求社会和谐的哲学基础，成为呼吁构建“和谐社会”的先声。

《〈周易·复卦〉初爻的诠释进路》（18000字），刊于《周易研究》2004年第2期。立论以为：儒道释对《周易·复卦》的特殊关注，集中在用复卦初爻“一阳来复”表征的“天地之心”上。复见天地之心即复人之本心的认知模式，鲜明体现了中国文化内在超越的特质，奠定了中国文化发展的基调。从对复卦不断翻新的诠解中，可以看出儒道释三教由差异到会通的过程。

上述文章整合古今中外“复归”学说，系统阐明“复的机制”对中华文化返本开新的积极作用。学界常有引评，如：武汉大学哲学院院长吴根友教授发表《〈周易〉〈老子〉中“复”的概念与观念及其美学意义》（《周易研究》2013年第3期），开篇对拙作有详细评论。

四、易道广大

自1996年起，我做汤一介先生的学生和助手18载，协助整理校订《汤用彤全集》《汤一介集》等文稿。参与汤先生主持的国家重大项目“儒藏”工程的编纂与研究，并常就其中易学部分建言献策。此间，常听饶宗颐、张岱年、余敦康、张立文、陈来、成中英（国际易经学会会长）、朱高正、郑万耕、董光璧等易学名家课程和讲座，以开阔视野。治学以汤霖、汤用彤、汤一介一门三代易学传承入手，梳理易学和中华文化关系。现已出版著述十部，发表论文百余篇。

我博士论文、博士后出站报告及主持的国家社科基金项目，内容虽以三教关系为主，但多以易学来观其会通。易学文章有：《言意之辨与三教会通》《黄老易学与道教关系研究的肇基》《饶宗颐、汤一介、刘大钧诸先生的学术交往》《三藏添新典，时中协太和》《〈周易〉与戏曲的起源》《一阳来复与养生学》等。

其中，2016年9月5日刊于《光明日报》的《穷则变变则通通则久》一文就习主席在G20杭州峰会引用《周易》的典故与改革开放和杭州峰会中的“中国智慧”“中国方案”的关系，做出时代意义阐释，认为：回望过去30多年的改革，我们不断突破思想和体制束缚，创造了经济社会发展的“中国速度”，使中华民族的命运被深刻改写。而“穷则变，变则通，通则久”一语揭示了中华文化能够历久弥新、生生不息的内在动力，可以说是中华文明带给世界的重要精神财富。

《登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也》，刊于《光明日报》2017年3月18 日第2版。该文阐释习主席在越南国会的重要讲话中引用的王勃《八卦大演论》典故，通过梳理相关易学文化理念，阐明这番发言是对中国古代文化最高原理的吸纳与运用，体现出中国的和平外交思路与大国气度。这对学人更好地把握习主席用典提供了便利，有助于推动对优秀传统文化的传承与研究。

2018年春，天津社科院新成立了由我主持的“国学与跨文化研究中心”。在成立大会上，中央文史馆馆员、中国周易学会会长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、终身教授刘大钧寄来巨幅书法贺辞“崇德广业”，委派李尚信教授代表他出席会议并作发言。中央党校督学组督学、博士生导师乔清举教授发来贺信，派代表出席发言。南开大学历史学院博士生导师、天津国学会会长、易学家朱彦民教授赠送书法贺词“传承国学、赓续文明”，出席并发言。

我院历史上曾涌现出杨柳桥、卢育三等一大批在易学等国学研究领域有重要影响的著名学者。“国学与跨文化研究中心”立足于天津社科院深厚的学术积累，积极传承中华优秀传统文化，研究重点之一就是易学与中外文化的关系。它的成立必将为我们开展相关学术研究带来新的活力，为新时代的文化繁荣发展贡献力量！

五、教材编撰

笔者主编的国家纲要课程教材《周易》分册供高二年级学生下学期课堂学习和课外阅读，择要讲述《周易》的基本知识，并突出易学特有的民族智慧。本书凝铸了我自幼40余年来的学易景愿和心得精华，尽可能把国学智慧融入教材，以开智发蒙。该书主要学习儒家经典《周易》的节选，重点研读《乾》《坤》《谦》《革》《文言》《系辞》等“经传”内容，并力图用准确详尽的注释、深入浅出的讲解，带领学生走进易学之门，领略其超越时空的人生思辨和处世境界。

该书所选经典文本以清代阮元等人校刻的《十三经注疏·周易正义》为底本，课文选段大体按照《周易》原文顺序，但并没有完全受其限制，而是根据一定主题和全书结构来适当灵活选择。教材除了以“原文注译”为根本，还采用了“文化知识+活动探究+延伸阅读”的结构。

每课均设置“文化知识”栏目，提供与课文有关的文化常识，帮助学生解惑、深化或拓展。“活动探究”栏目，或侧重文本细读，或强调活动设计，或探究艺术哲思，或开启人生智慧，与每课的经典诵读、文化知识、延伸阅读，紧密配合，相得益彰。在“延伸阅读”栏目中，精选出与课文相关的《道德经》《黄帝内经》《史记》《（张载）正蒙》《（王阳明）心易》等名篇，以拓展易学文化视野。教材还配备与课文相关的图表或古画精品，以丰富学生对课文知识的了解，版式古雅，插图精美，图文并茂，增强了教材的趣味性和可读性。

供一年级至高三年级学生使用的《中华传统文化》（全国版）共24册，依据教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》编写而成，因此每册封面都印有“国家纲要课程教材”的字样。这套教材紧扣《纲要》精神，彰显学科特色，优化内容体例，创设教学情境，以期培养学生认识传统文化的价值，提高传统文化的素养，加强文化自信和自觉。《纲要》指出：“研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准……增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。”因此，我还参与了中国教育学会制定的《中小学传统文化教育指导标准》有关修订工作。

这套教材除了《周易》专册之外，其余各册也多涉及易学内容。如：小学三年级下册第一单元“三才之德”，四年级上册第12课“八卦联”，五年级上册第2课“四时五行”，五年级下册第1课“太极阴阳”、第2课“天地乾坤”，九年级第14课“阴阳应象”，等等。这套教材引起社会广泛关注，除了大陆的学校、学堂、书院和私塾等组织闻讯后纷纷订购外，港澳台及海外学者也表示希望将之推广到他们那里，以便学到正宗的中国传统文化。

拙编教材注意在生活化和跨学科的学习中掌握《周易》知识、运用易学智慧，在学习和运用的过程中提高人文素养，追求带领同学们“踏上揭秘《周易》的旅程，寻获开启人生宝库的钥匙”，“让自己保持心灵的平和开放，展现生命的无限活力”。这一教材彰显了易学结晶的中华民族的智慧，突出《周易》的“人生指导手册”的教育作用，激励学生自强不息、超越自我、实现人生价值，为民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

作者：天津社科院国学与跨文化研究中心主任、研究员